من طرف استعمال المعجمات
باستيعاب ما تقدم من بحث المجرد
والمزيد مع بعض التمرين عليه وعلى بحث الصحيح والمعتل الآتي بعد، يحصل
المرء على دُربة في البحث عما يريد في المعجمات باتباع الملاحظتين
التاليتين:
أ- 1- أسقط من الكلمة التي تبحث عنها
كل ما اتصل بها من علامات مضارعة أو ألفات وصل أو ضمائر أو حروف جر أو
علامات تأنيث أو جمع أو تثنية.. إلخ. ثم أسقط حروف الزوائد منها حتى إذا
حصلت على الحروف المجردة لها فتحت المعجم باحثاً عن معناها.
خذ مثلاً آخر أبيات تأبط شراً الآنفة:
وطبق عليها الإسقاط المذكور تحصل على أصول هذه الكلمات وهي:
سبق وفد ريح من حيث نحا خرق من شدّ درك
2- يردّ الحرف المحذوف من الكلمة حين
البحث عنها في المعاجم فكلمات (ابن، أب، دم، يد) حذفت الواو من الكلمات
الثلاث الأُولى بدليل أنها ترد في النسب فنقول (ينوي، أبوي، دموي) وحذفت
الياء من يد إذ أصلها (يَدْيٌ) بدليل أن فعلها (يدِيّ)، فالبحث يكون عن (ب
ن و)، (أ، ب، و)، (د، م، و).
وما حذف في الأفعال بسبب اتصال الفعل بالضمائر المتحركة أو بنائه للأمر أو الجزم مثل: قُمْنا، لم يقُم، لم يرمِ، بعت.
فقد حذفت الواو من الفعلين الأولين
لالتقاء الساكنين وأصل الفعل (قوْمنا) (لم يقوم)، وحذفت الياء من الفعل
الثالث يرمي للجزم، وحذفت الياء من (بعت) والأصل (بيعْت).
فحين البحث عنها نبحث (ق و م) و(ر م ي) و(ب ي ع) وكثيراً ما يدل المصدر أو الجمع أو النسب على الحرف المحذوف.
ب- تتبع معجمات العربية
في ترتيب كلماتها إحدى طريقتين:
الأولى: تعتبر الحرف الأول والثاني فالثالث فالرابع فالخامس وتسمى الحرف الأول باباً والأخير فصلاً، ونجد فيها كلماتنا في المواضع الآتية:
وبتقليبه
صفحات المعجم حتى يصل إلى الحرف الأول المطلوب يتبع الترتيب حتى يجد ما
يطلب ويقف على معنى ما يريد من الكلمة وسائر أفراد أسرتها.
وأشهر المعجمات العربية التي طبعت حديثاً على هذا الترتيب:
والطريقة الثانية: تعنى بالحرف الأخير وتجعله أساس التبويب وتسميه باباً وتسمي الحرف الأول فصلاً ونجد كلماتنا السابقة في المواضيع الآتية:
وأشهر المعجمات المبوبة على هذه الطريقة: القاموس المحيط للفيروزآبادي، ولسان العرب لابن منظور وهو من أوسع المعاجم العربية.
ولكل من الطريقتين مزية وينبغي ألا
تخلو يد الطالب من معجم صغير مثل مختار الصحاج ولا تخلو مكتبته الصغيرة من
معجم متوسط كالقاموس المحيط.
لا يدخل في ذلك المطبوعات الحديثة التي ألفها أصحابها العصريون باسم
معجمات لأنها - مع عدم الوثوق بما فيها - تتبع في نهجها الطريقة الأجنبية
في خلط الزائد بالأصلي واعتبار حروف الكلمة وحدة يبحث عنها بالتسلسل فهذه
الطريقة البدائية تلقى نقداً شديداً حتى في اللغات الأجنبية التي أدرك
فقهاؤها أصالة تأليف المعجمات على جذر الكلمة كما فعل مؤلفونا الأقدمون.
سترى أن المجرد في الأسماء يصل إلى خمسة حروف على حين لا يتجاوز المجرد في الأفعال الحروف الأربعة كما سبق لك في البحث المتقدم.
الألف المقصورة ترد إلى أصلها الواو أو الياء ليعرف أين يبحث عن كلمتها ،
وبعض المعاجم تجعل للواو والياء باباً واحداً. وكثيراً ما يعرف الأصل
بإضافة الفعل إلى الضمير مثل دعا، رمى: (دعوت، رميت)، وبالتثنية في
الأسماء مثل: فتى، عصا، (فتيان، عصوان).
ورده إلى المجرد مثل: استدعى، ارتمى: (دعا، رمى).
باستيعاب ما تقدم من بحث المجرد
والمزيد مع بعض التمرين عليه وعلى بحث الصحيح والمعتل الآتي بعد، يحصل
المرء على دُربة في البحث عما يريد في المعجمات باتباع الملاحظتين
التاليتين:
أ- 1- أسقط من الكلمة التي تبحث عنها
كل ما اتصل بها من علامات مضارعة أو ألفات وصل أو ضمائر أو حروف جر أو
علامات تأنيث أو جمع أو تثنية.. إلخ. ثم أسقط حروف الزوائد منها حتى إذا
حصلت على الحروف المجردة لها فتحت المعجم باحثاً عن معناها.
خذ مثلاً آخر أبيات تأبط شراً الآنفة:
| بمنخرق من شده المتدارك | ويسبق وفد الريح من حيث ينتحي |
سبق وفد ريح من حيث نحا خرق من شدّ درك
2- يردّ الحرف المحذوف من الكلمة حين
البحث عنها في المعاجم فكلمات (ابن، أب، دم، يد) حذفت الواو من الكلمات
الثلاث الأُولى بدليل أنها ترد في النسب فنقول (ينوي، أبوي، دموي) وحذفت
الياء من يد إذ أصلها (يَدْيٌ) بدليل أن فعلها (يدِيّ)، فالبحث يكون عن (ب
ن و)، (أ، ب، و)، (د، م، و).
وما حذف في الأفعال بسبب اتصال الفعل بالضمائر المتحركة أو بنائه للأمر أو الجزم مثل: قُمْنا، لم يقُم، لم يرمِ، بعت.
فقد حذفت الواو من الفعلين الأولين
لالتقاء الساكنين وأصل الفعل (قوْمنا) (لم يقوم)، وحذفت الياء من الفعل
الثالث يرمي للجزم، وحذفت الياء من (بعت) والأصل (بيعْت).
فحين البحث عنها نبحث (ق و م) و(ر م ي) و(ب ي ع) وكثيراً ما يدل المصدر أو الجمع أو النسب على الحرف المحذوف.
ب- تتبع معجمات العربية
في ترتيب كلماتها إحدى طريقتين:الأولى: تعتبر الحرف الأول والثاني فالثالث فالرابع فالخامس
وتسمى الحرف الأول باباً والأخير فصلاً، ونجد فيها كلماتنا في المواضع الآتية:| فصل القاف | باب السين | سبق |
| فصل الدال | باب الواو | وفد |
| فصل الحاء | باب الراء | ريح |
| فصل الثاء | باب الحاء | حيث |
| فصل الواو | باب النون | نحا |
| فصل القاف | باب الخاء | خرق |
| فصل الدال | باب الشين | شدّ |
| فصل الكاف | باب الدال | درك |
صفحات المعجم حتى يصل إلى الحرف الأول المطلوب يتبع الترتيب حتى يجد ما
يطلب ويقف على معنى ما يريد من الكلمة وسائر أفراد أسرتها.
وأشهر المعجمات العربية التي طبعت حديثاً على هذا الترتيب:
| للرازي | مختار الصحاح |
| للفيومي | المصباح المنير |
| للزمخشري | أساس البلاغة |
| فصل السين | باب القاف | سبق |
| فصل الواو | باب الدال | وفد |
| فصل الراء | باب الحاء | ريح |
| فصل الحاء | باب الثاء | حيث |
| فصل النون | باب الواو | نحا |
| فصل الخاء | باب القاف | خرق |
| فصل الشين | باب الدال | شدّ |
| فصل الدال | باب الكاف | درك |
ولكل من الطريقتين مزية وينبغي ألا
تخلو يد الطالب من معجم صغير مثل مختار الصحاج ولا تخلو مكتبته الصغيرة من
معجم متوسط كالقاموس المحيط.
لا يدخل في ذلك المطبوعات الحديثة التي ألفها أصحابها العصريون باسم
معجمات لأنها - مع عدم الوثوق بما فيها - تتبع في نهجها الطريقة الأجنبية
في خلط الزائد بالأصلي واعتبار حروف الكلمة وحدة يبحث عنها بالتسلسل فهذه
الطريقة البدائية تلقى نقداً شديداً حتى في اللغات الأجنبية التي أدرك
فقهاؤها أصالة تأليف المعجمات على جذر الكلمة كما فعل مؤلفونا الأقدمون.
سترى أن المجرد في الأسماء يصل إلى خمسة حروف على حين لا يتجاوز المجرد في الأفعال الحروف الأربعة كما سبق لك في البحث المتقدم.الألف المقصورة ترد إلى أصلها الواو أو الياء ليعرف أين يبحث عن كلمتها ،
وبعض المعاجم تجعل للواو والياء باباً واحداً. وكثيراً ما يعرف الأصل
بإضافة الفعل إلى الضمير مثل دعا، رمى: (دعوت، رميت)، وبالتثنية في
الأسماء مثل: فتى، عصا، (فتيان، عصوان).
ورده إلى المجرد مثل: استدعى، ارتمى: (دعا، رمى).
