حوار حاد بينى وبين حماتى

اولا هو موضوع مهم تسلم ايدك
بس تسمحيلي اختلف في الراي معاكي
انا مبدايا مش متزوجة
بس راي وراي الدين ان الزوجة مكلفة شرعا بخدمة زوجها مش عن اجبار لا عن مودة واحترام طالما في حدود العرف
ودي بعض اراء مختلفه في الموضوع ده

جمهور العلماء يقول أنه لا حق للزوج على زوجته في هذه الأمور إلا أن تقوم بها مختارة دون إلزام ...



مذهب الحنفية:

قال الإمام الكاساني في (البدائع): ( ولو جاء الزوج بطعام يحتاج إلى الطبخ والخبز فأبت المرأة الطبخ والخبز لا تجبر على ذلك، ويؤمر الزوج أن يأتي لها بطعام مهيأ.

ومن ذلك ما ورد في (الفتاوى الهندية في فقه الحنفية): ( وإن قالت لا أطبخ ولا أخبز لا تجبر على الطبخ والخبز، وعلى الزوج أن يأتيها بطعام مهيأ أو يأتيها بمن يكفيها عمل الطبخ والخبز).

مذهب المالكية:

جاء في الشرح الكبير للدردير: ( ويجب عليه إخدام أهله بأن يكون الزوج ذا سعة وهي ذات قدر ليس شأنها الخدمة، أو هو ذا قدر تزري خدمة زوجته به، فإنها أهل للإخدام بهذا المعنى، فيجب عليه أن يأتي لها بخادم وإن لم تكن أهلاً للإخدام أو كانت أهلاً والزوج فقير، فعليها الخدمة الباطنة، ولو غنية ذات قدر من عجن وكنس وفرش وطبخ له لا لضيوفه فيما يظهر، واستقاء ما جرت به العادة وغسل ثيابه ).

مذهب الشافعية:


جاء في (المذهب) في فقه الشافعية لأبي اسحق الشيرازي- رحمه الله- ( ولا يجب عليها خدمته في الخبز والطحن والطبخ والغسل وغيرها من الخدم لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع، فلا يلزمها ما سواه).

مذهب الحنابلة:

قالوا: ( وليس على المرأة خدمة زوجها من العجن والخبز والطبخ وأشباهه ككنس الدار وملء الماء من البئر، نصّ عليه أحمد؛ لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع بها، فلا يلزمها غيره كسقي دوابه وحصاد زرعه)، ولكنهم مع هذا قالوا: ( لكن الأولى لها فعل ما جرت العادة بقيامها به، لأنه العادة ولا تنتظم المعيشة من دونه ولا تصلح الحال إلا به ).

لشيخ الدكتور عبد العزيز بن فوزان الفوزان :


السؤال: هل المرأة ملزمة في الشرع أن تخدم الرجل، بأن تغسل له ملابسه وتطبخ له وغير ذلك، أم أنها غير ملزمة؟



الشيخ الدكتور عبد العزيز بن فوزان الفوزان :


مسألة خدمة المرأة لزوجها اختلف فيها العلماء اختلافاً كثيراً، والراجح في المسألة إن شاء الله أن هذا يختلف بحسب حال المرأة وحال الرجل؛ فإن جرى العرف في بيتها وأهلها ومن على شاكلتهم أنها لا تخدم زوجها بمثل الطبخ والغسل والكنس وتنظيف البيت.. ونحو ذلك؛ فإنها لا تلزم بهذا شرعاً، لأن المعروف عرفاً كالمشروط شرطاً، وأما إن كان جرى العادة والعرف في أمثالها من أهل بيتها ومن على شاكلتها أنها تخدم زوجها في مثل هذه الأمور؛ فإن هذا كأنه مشروط في العقد، والمعروف عرفاً كالمشروط شرطاًَ فيلزمها ذلك.
لكن لا شك أن خدمة المرأة لزوجها وقيامها بإصلاح طعامه وخدمته بغسيل ثيابه وتنظيف بيته؛ أن هذا من العشرة بالمعروف التي أمر الله عز وجل بها الزوجين، فقال سبحانه وتعالى: ((وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ)) ويقول: ((وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ)).
والنبي صلى الله عليه وسلم بين أن طاعة المرأة لزوجها من أعظم أسباب دخول الجنة، قال: (إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت) ، فلا شك أن هذا من العشرة بالمعروف، لكن هل تلزم شرعاً بذلك وتأثم إذا خالفت؟
الجواب: ما ذكرت أنه إن كانت الحالة الاجتماعية بالنسبة لأهل بيتها ومن على شاكلتها أنهم لا يخدمون في العادة في مثل هذه الأمور فلا يلزمها شرعاً، وأما إن كان العرف والعادة جرت في أمثالها أنها تخدم زوجها في مثل الخبز والطحن والغسيل والتنظيف والطبخ فإن هذا يلزمها، لأن المعروف عرفاً كالمشروط شرطاً.
ولهذا اختلف العلماء أيضاً في مسألة إخدام المرأة، أي: إحضار خادمة تخدمها في البيت، وقد قالوا: إن كان مثلها يخدم عادةً فإنه يلزمه أن يخدمها، وإن كان مثلها لا يخدم فلا يلزم الزوج، وإنما هو أيضاً من المعاشرة بالمعروف

راى مشمش صح المرأه لازم تخدم جوزها واولادها لان ده الاساس بس طبعا عن طيب خاطر

وطبعا مشمش بينت الصورة بالكامل

انتوا حرين
الحق عليا كنت بنصفكم
هههههههههههههه

عارفة جبت جوزي يقراء الموضوع

علشان يعرف انه جدعنة مني الخدمة

ايوة عشان يعرفوا انا احنا مكارمنهم
ههههههههههههههههههه